Quranın füsunkar kəlmələri insan sözü ola bilməz
Quranın nazil olduğu dövrdə şeir ən geniş yayılmış ədəbi sənətlərdən biri idi. İnsanlar söhbət edəndə, dava-dalaş salanda az qala şeirlə danışırdı. Hər il şeir müsabiqələri keçirilir və qalib gələn şeirlər qızılla yazılıb Kəbənin divarından asılırdı. Qəbilələr hörmət-izzət sahibi şairlərin sözü ilə müharibə edər və ya sülh bağlayardılar. Və hər kəsin bildiyi kimi, Peyğəmbərimiz (s.ə.s) belə bir cəmiyyətdə doğulub böyüməsinə baxmayaraq, nə şeirlə, nə də nəsrlə məşğul olmuşdu. Digər tərəfdən, Quranın sirli və ecazkar ifadələri nə Onun (s.ə.s), nə də başqa bir insanın sözlərinə bənzəyirdi. Nə şeirə, nə də nəsrə oxşayırdı, amma özünəməxsus orijinallığı hər kəsi ovsunlayırdı. Bu səbəbdən insanları ondan uzaqlaşdırmaq istəyən müşriklərin böyükləri: “Bu nə şeirdir, nə kahin sözüdür, dəli sözlərinə də oxşamır. Ən yaxşısı elə “sehrdir, qulaqlarınızı tutun, yoxsa sizə zərər yetirər” söyləyərik”, – deyib ilahi kəlamı inkar edirdilər.[1]
Müsasir dövrün inkarçıları da İlahi kitabın əsrlərdir, zülmətləri dağıdıb qaranlıqları qovan bəyanlarına ulu babaları kimi hay-küylə qarşı çıxmalarına, dialektika, demaqogiya və təkzib üsullarına əl atmalarına baxmayaraq, acizlik və hiddət içində udqunub durmaqdan başqa heç bir şeyə nail olmamışlar. Zaman dəyişsə, əsrlər başqalaşsa da, mücadilə alovlansa da, sözlü hücumlar artsa da, Quran hələ də bəşəriyyəti öz füsunkarlığı ilə heyrətləndirməkdə davam edir.
Qurani-Kərimin Peyğəmbərimizin (s.ə.s) sözü olmadığını indi də başqa yöndən qiymətləndirək:
Bir nasir əsərini daha çox hiss və düşüncələrini topladığı vaxtlarda yazır, başına gələn kədərli hadisələrə, sevincli anlara az-çox toxunmamış keçmir. Yəni bir yazıçının ruh və qəlbində dərin izlər buraxmış hadisələrdən yan ötməklə nəsə qələmə alması asan məsələ deyil.
Allah Rəsulu (s.ə.s) məşəqqət, əziyyətlər və mübarizələrlə dolu həyatında bir yandan müstəsna səhabə nəslini yetişdirir, digər tərəfdən də amansız müşrik və kafirlərlə mübarizə aparırdı. Ancaq Quranda nə Onun çəkdiyi iztirablarla, nə də həyat yoldaşının, uşaqlarının vəfatı ilə bağlı bir ayəyə rast gəlirik. Deməli, bu kitab Onun (s.a.s.) əsəri deyil. O, kamil bir vasitədir və Quranı necə nazil olubsa, o şəkildə təbliğ etmişdir.
[1] “Ənbiya” surəsi, 21/25; “Saffat” surəsi, 37/36; “Sad” surəsi, 38/4.
Bənzər məqalələr
Müqabilə, qarşılıqlı oxumaq, oxunan mətni izləmək mənasındadır. Termin olaraq isə, Ramazan ayında bir nəfərin səsli oxuması, digərlərinin də oxuyanı izləməsinə “müqabilə” deyilir.
Quran öz rəhbərliyini 23 ildə kamil mənada ortaya qoydu və cahalət toplumundan, səhrada yolunun itirənlərin öz yolunu tapdığı, ulduzlara bənzəyən bir səhəbə toplumu ortaya çıxardı. Rəhməti sonsuz Rəbbimizin insanlığa olan mərhəməti bir tək Quranla qurtarmamışdı. Onu həm bəyan edib, açıqlayan, həm də həyatı ilə təfsir edib təbliğ edən, aləmlərə rəhmət olaraq göndərdiyi bir Rəhbər daha seçmişdir. O rəhbər, Həzrət Muhəmməd (s.ə.s) idi.
Sual: Xəstəni dua və Quran oxumaqla müalicə etmək olarmı?
Cavab: Dua ilə müalicə olunmaq caizdir. Allah-Təala “Biz Qurandan möminlər üçün şəfa və mərhəmət olan ayələr nazil edirik”, – buyuraraq Quranın şəfa olduğunu bəyan edir…
Quran kainat kitabının tərcümanıdır. Allahın həm kainatla, həm də qayda-qanunlarla bağlı ayələrinin aynasıdır.
Quran oxumağın fəziləti haqqında hədislər
Şərh yaz
Copy Right © 2013 - 2024 | www.meneviyyat.az səhifəsinin bütün hüquqları qorunur.
Elsad , 15/04/2014 tarixində, saat 04:04
Dəyərli bilgiləriniz üçün təşəkkür edirəm!
Niyaz , 29/04/2014 tarixində, saat 08:04
Təşəkkürlər
ISA RUFET , 02/05/2014 tarixində, saat 09:05
Salam Aleykum Bu melumata gore bu lahiyenin rehberlerine oz boyuk hormet ve tewekkurumu bildirirem.Bu lahiyeni esasende sual cavab bolmesini hazirladiginiz ucun ve bizim herbirimizin mariflenmesi ucun bizlerin suallarina cavab yazdiginiz ucun Allah sizden razi olsun.Bu lahiye rehberlerine ve burda olan her bir istifadeciye,cumle muselmanlara Salam ve Dualarimla.